Die Schule zwischen zwei Welten

Alle Regierungen der Einwanderungsländer haben auf unterschiedliche Weise und mit unterschiedlichen Methoden Integrationsarbeit mit Ausländern geleistet. Der Mann, der allein auswanderte, dachte daran, Geld zu verdienen, um seine Familie in der Heimat zu unterstützen und seine Rückkehr zu beschleunigen, und lehnte deshalb hartnäckig jeden Kontakt mit der unbekannten Sprache, mit anderen Sitten und Gebräuchen ab, selbst mit den angenehmen, die mit der Freizeit verbunden sind. Andererseits beschleunigte die Anwesenheit der Familie die Eingewöhnung, und die Frauen übten auch einen Einfluss auf die Männer ohne Frau und Kinder aus, die in ihrem Haus verkehrten oder dort als Gäste untergebracht waren.

Die wirksamste Integrationspolitik der Aufnahmeländer wurde durch schulische Maßnahmen (von der Schulpflicht für Kinder bis hin zu Sprach- und allgemeinen Kulturkursen für Erwachsene) und sozialpolitische Maßnahmen erreicht, die darauf abzielten, sich die lokalen Sitten und Gebräuche schnell anzueignen.

Im Gegenzug erkannten auch die italienischen Regierungen, wie wichtig es war, alte und neue Generationen von Emigranten an ihr Heimatland zu binden. Crispi war der erste, der 1889 ein organisches Gesetz über italienische Schulen im Ausland verabschiedete, aber es wurden nicht genügend Mittel bereitgestellt, um die Zahl der Schulen erheblich zu erhöhen, zumindest in den Ländern, in die die Emigranten in großer Zahl strömten.

Ebenfalls 1889 wurde die "Dante-Alighieri-Gesellschaft" gegründet, zu deren Aufgaben die Verbreitung der italienischen Sprache und Kultur im Ausland gehörte. Die Schwachpunkte der Schulen waren, kurz gesagt, die Gegensätze zwischen weltlichen und konfessionellen Schulen - die auch durch das Konkordat zwischen dem italienischen Staat und dem Vatikan von 1929 nicht beseitigt wurden - und ihre Finanzierung, die chronisch unzureichend blieb.