Ai primi emigranti bene si adatta la definizione coniata da Oscar Handlin di “sradicati”: nella maggior parte dei casi essi, pur facendo fronte alla diversit\u00e0 che li circondava, se ne difendevano rifiutando di imparare la lingua del paese di accoglienza, al di l\u00e0 del minimo indispensabile, e mantenendo il pi\u00f9 a lungo possibile usi ed abitudini di quello di origine.<\/p>\n
La seconda generazione, spesso nata nel nuovo paese, si dibatteva indecisa nella scelta tra il “prima” e il “dopo”, tra un passato che almeno poteva offrire qualche punto di riferimento certo e un futuro forse attraente ma ancora dai connotati imprecisi su cui incidevano profondamente avvenimenti epocali (si pensi alla seconda guerra mondiale e a coloro che, sicuri di far parte ormai di una nuova e stabile realt\u00e0, si ritrovarono nei vari paesi d’adozione a essere considerati “nemici”).<\/p>\n
La terza e la quarta generazione risultano ben inserite nella societ\u00e0 in cui operano ed emergono nei pi\u00f9 diversi campi: dalla ricerca all’imprenditoria, dalla politica alle arti, dalla finanza al cinema.<\/p>\n
Via via che le generazioni si integrano, cominciano a sentire il bisogno di riscoprire le radici e cercano di recuperarle perch\u00e9 senza memoria non c’\u00e8 identit\u00e0 e l’identit\u00e0 deve essere come un “motore di spinta” che mette insieme aspetti prettamente etnici (religione, feste, abitudini alimentari) e nuovi stili di vita (lavoro, famiglia, amicizie).<\/p>\n
Non \u00e8 un cammino semplice, lineare; \u00e8 piuttosto caratterizzato da tortuosit\u00e0, da regressioni, da interruzioni vistose nel processo di elaborazione del “vecchio” e di acquisizione del “nuovo”.<\/p>\n
Come sintesi estrema di questo processo chiunque l’abbia percorso potrebbe porsi la domanda “dove my casa?” che \u00e8 il titolo di una raccolta di poesie di Gregory Corso, importante esponente della Beat Generation, calabrese, come egli stesso si definiva.<\/p>\n\t\t\t\t\t