Todos os governos dos pa\u00edses de imigra\u00e7\u00e3o desenvolveram, de diferentes formas e com diferentes m\u00e9todos, um trabalho de integra\u00e7\u00e3o com os estrangeiros. O homem que emigra sozinho pensa em ganhar dinheiro para sustentar a fam\u00edlia e apressar o seu regresso e, para isso, recusa tenazmente qualquer contacto com a l\u00edngua desconhecida, com os costumes diferentes, mesmo com os agrad\u00e1veis relacionados com os tempos livres. Por outro lado, a presen\u00e7a do n\u00facleo familiar acelerava a instala\u00e7\u00e3o e as mulheres tamb\u00e9m exerciam uma influ\u00eancia sobre os homens sem mulher e sem filhos que frequentavam a sua casa ou eram h\u00f3spedes.<\/p>\n
A pol\u00edtica de integra\u00e7\u00e3o mais eficaz implementada pelos pa\u00edses de acolhimento foi conseguida atrav\u00e9s da escolariza\u00e7\u00e3o (desde o ciclo escolar obrigat\u00f3rio para as crian\u00e7as at\u00e9 aos cursos de l\u00ednguas e de cultura geral para os adultos) e de interven\u00e7\u00f5es de tipo assistencial que visavam a r\u00e1pida aquisi\u00e7\u00e3o de h\u00e1bitos e costumes locais.<\/p>\n
Por sua vez, os governos italianos tamb\u00e9m se aperceberam da import\u00e2ncia de manter as antigas e novas gera\u00e7\u00f5es de emigrantes ligadas \u00e0 sua terra natal. Foi Crispi o primeiro a aprovar uma lei org\u00e2nica sobre as escolas italianas no estrangeiro, em 1889, mas os fundos atribu\u00eddos n\u00e3o foram suficientes para aumentar consideravelmente o seu n\u00famero, pelo menos nos pa\u00edses para onde os emigrantes se dirigiam em massa.<\/p>\n
Tamb\u00e9m em 1889, foi fundada a \"Sociedade Dante Alighieri\", que tinha como uma das suas tarefas a difus\u00e3o da l\u00edngua e da cultura italianas no estrangeiro. Os pontos fracos das escolas eram, em suma, os contrastes entre escolas seculares e confessionais - n\u00e3o remediados nem mesmo pela concordata de 1929 entre o Estado italiano e o Vaticano - e o seu financiamento, que permanecia cronicamente inadequado.<\/p>\n\t\t\t\t\t