Parmi les rituels communautaires, c'est-\u00e0-dire ceux qui pouvaient impliquer d'abord toute la famille et ensuite toute la communaut\u00e9, figuraient les f\u00eates religieuses, en particulier, outre No\u00ebl et P\u00e2ques, celles li\u00e9es \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des saints patrons.<\/p>\n
Les \u00e9migrants, en y participant, connect\u00e9s aux rythmes et \u00e0 la vie de leur communaut\u00e9 d'origine, ressentaient les saints comme des compagnons qui les avaient suivis dans l'exil et dont la \"pr\u00e9sence\" les r\u00e9confortait et les aidait.<\/p>\n
Cette religiosit\u00e9 \"populaire\", encore vivante aujourd'hui, a souvent suscit\u00e9 des critiques, y compris de la part des hi\u00e9rarchies eccl\u00e9siastiques qui, appartenant souvent \u00e0 d'autres groupes ethniques, se sont montr\u00e9es incapables de comprendre une culture, \u00e0 leurs yeux, \u00e0 la limite du folklore.<\/p>\n
En effet, les rites religieux ont toujours fait partie du bagage des \u00e9migrants et ont contribu\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server leur identit\u00e9. L'importance de la religion dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s d'origine italienne est illustr\u00e9e par l'\u00e9volution des lieux de culte : de la simple chapelle en bois \u00e0 l'\u00e9glise en pierre avec peu d'ornements et enfin aux grandes \u00e9glises au clocher \u00e9lanc\u00e9, construites selon des styles architecturaux d'inspiration italienne.<\/p>\n\t\t\t\t\t