Le titre de ce chapitre est en quelque sorte provocateur car, parmi les photos publi\u00e9es, les grandes absentes sont justement les lettres. Les lettres, ces mots qui parcourent le monde, sont le fil t\u00e9nu mais solide qui relie les deux parties d'une famille divis\u00e9e par l'\u00e9migration. Elles expriment, pas toujours explicitement, la souffrance du d\u00e9racinement, l'isolement dans lequel on est plong\u00e9 et les discriminations dont on fait l'objet. En m\u00eame temps, ils font entrevoir aux yeux de ceux qui sont rest\u00e9s au pays les grandes possibilit\u00e9s offertes par la terre d'arriv\u00e9e et incitent ainsi d'autres \u00e0 partir.<\/p>\n
Une caract\u00e9ristique g\u00e9n\u00e9rale des lettres d'\u00e9migrants est la transposition de l'expression orale \u00e0 l'\u00e9crit : on \u00e9crit comme on parle, avec en plus une orthographe douteuse (surtout pour les mots \u00e9trangers et les mots italiens \u00e9trangers \u00e0 son propre patrimoine linguistique) et une ponctuation improbable.<\/p>\n
Mais les \"vraies\" lettres sont les photographies que l'\u00e9migrant envoie et \u00e9change avec sa famille, ses proches, ses amis. La question est donc la suivante : l'\u00e9migration peut-elle \u00eatre photographi\u00e9e ? Th\u00e9oriquement, pour rendre compte de ce ph\u00e9nom\u00e8ne de mani\u00e8re exhaustive, il faudrait disposer d'un grand nombre d'images ; mais en r\u00e9alit\u00e9, chaque photographie raconte beaucoup de choses et contient de nombreux points de r\u00e9flexion et de raisonnement.<\/p>\n
\u00c0 Ellis Island, ce groupe bien ordonn\u00e9 de personnes dans la grande salle de r\u00e9union et serr\u00e9es, par illusion photographique, par des \"barreaux\" qui les font ressembler \u00e0 des prisonniers impressionne autant, voire plus, que les donn\u00e9es statistiques.<\/p>\n
Et dans les nombreuses photos d'\u00e9migr\u00e9s sur fond de structures d'accueil - qu'elles soient catholiques ou la\u00efques, de l'\u00e9poque de la grande \u00e9migration ou de l'exode d'apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale - le sch\u00e9ma est toujours le m\u00eame : les hommes sont montr\u00e9s de dos, accabl\u00e9s par le poids de leurs bagages, sugg\u00e9rant l'aide, presque l'\u00e9treinte qui leur est offerte.<\/p>\n
Lorsque le m\u00e9dium photographique \u00e9tait \u00e0 la port\u00e9e de tous, chaque \u00e9migrant a pu \"cr\u00e9er\" son propre album d'images, en construisant et en \u00e9ditant ses \"belles images\" dans les moindres d\u00e9tails. Si vous regardez, par exemple, les personnes repr\u00e9sent\u00e9es pr\u00e8s des voitures, vous remarquerez que leurs mains sont bien plac\u00e9es : ne signalent-elles pas inconsciemment l'effort fourni pour obtenir ces symboles du progr\u00e8s social et \u00e9conomique ?<\/p>\n
Ce patrimoine de souvenirs comprend \u00e9galement des images moins formelles qui ont tendance \u00e0 surprendre. Dans ce cas, un peu d'exotisme n'est pas de refus et l'on pose dans les habits traditionnels du pays d'accueil ou l'on prend des poses l\u00e9g\u00e8res : de l'homme du monde assis \u00e0 une table de bar, charg\u00e9e de verres et de bouteilles, au d\u00e9guisement, avec un s\u00e9rieux extr\u00eame, de cow-boy et de gaucho, en passant par le vol en montgolfi\u00e8re.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/1593-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tNew York, 1909. don Angelo Brocchi dans une \"montgolfi\u00e8re\".\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/547-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBr\u00e9sil, Sao Paulo. Ambrogio Puliti avec sa famille\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/1147-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tCanada, Ontario, Toronto, 1904. Emilio Massonieri : cow-boy \n\t\t\t\t\t