El t\u00edtulo de este cap\u00edtulo es, en cierto modo, provocador porque, entre las im\u00e1genes publicadas, las grandes ausentes son precisamente las cartas. Las cartas, las palabras que recorren el mundo, son el delgado pero fuerte hilo que mantiene unidas las dos partes de una familia dividida por la emigraci\u00f3n. Expresan, no siempre expl\u00edcitamente, el sufrimiento que conlleva el desarraigo del propio mundo, el aislamiento en el que uno se ve sumido y la discriminaci\u00f3n a la que se ve sometido. Al mismo tiempo, hacen que los ojos de los que se han quedado en el pa\u00eds vislumbren las grandes posibilidades que ofrece la tierra de llegada y as\u00ed incitan a otros a marcharse.<\/p>\n
Una caracter\u00edstica general de las cartas de los emigrantes es la transposici\u00f3n de la expresi\u00f3n oral a la escrita: se escribe como se habla, con el a\u00f1adido de una ortograf\u00eda dudosa (sobre todo de extranjerismos e italianismos ajenos a la propia herencia ling\u00fc\u00edstica) y una puntuaci\u00f3n improbable.<\/p>\n
Pero las \"verdaderas\" cartas son las fotograf\u00edas que el emigrante env\u00eda e intercambia con su familia, sus parientes, sus amigos. As\u00ed que la pregunta es: \u00bfse puede fotografiar la emigraci\u00f3n? Te\u00f3ricamente, para dar cuenta exhaustiva de este fen\u00f3meno habr\u00eda que disponer de un gran n\u00famero de fotograf\u00edas; en realidad, sin embargo, cada fotograf\u00eda cuenta muchas cosas y contiene muchos puntos de reflexi\u00f3n y razonamiento diferentes.<\/p>\n
En Ellis Island, ese grupo de personas bien ordenadas en el gran sal\u00f3n de actos y apretujadas, por ilusi\u00f3n fotogr\u00e1fica, por \"barrotes\" que les hacen parecer prisioneros impresiona tanto o m\u00e1s que los datos estad\u00edsticos.<\/p>\n
Y en las numerosas fotos tomadas a los emigrantes con el tel\u00f3n de fondo de los centros asistenciales -ya sean cat\u00f3licos o laicos; de la \u00e9poca de la gran emigraci\u00f3n o del \u00e9xodo posterior a la Segunda Guerra Mundial- el patr\u00f3n es siempre el mismo: los hombres aparecen de espaldas, agobiados por el peso de su equipaje, sugiriendo la ayuda, casi el abrazo que se les ofrece.<\/p>\n
Cuando el medio fotogr\u00e1fico estuvo al alcance de todos, cada emigrante pudo \"crear\" su propio \u00e1lbum de im\u00e1genes, construyendo y editando sus \"bellas im\u00e1genes\" con todo detalle. Si nos fijamos, por ejemplo, en las personas retratadas cerca de los coches, nos daremos cuenta de que sus manos est\u00e1n bien colocadas: \u00bfno se\u00f1alan quiz\u00e1 inconscientemente el esfuerzo realizado para obtener esos s\u00edmbolos del progreso social y econ\u00f3mico?<\/p>\n
Este patrimonio de recuerdos tambi\u00e9n incluye im\u00e1genes menos formales que tienden a sorprender. En estos casos, un poco de exotismo no viene mal, y las personas posan con los trajes tradicionales del pa\u00eds anfitri\u00f3n o adoptan poses desenfadadas: desde posar como hombres de mundo sentados a la mesa de un bar, cargados de vasos y botellas, hasta disfrazarse, con extrema seriedad, de vaqueros y gauchos o fingir que vuelan en globo aerost\u00e1tico.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/1593-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tNueva York, 1909. don Angelo Brocchi en un \"globo aerost\u00e1tico\".\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/547-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tBrasil, Sao Paulo. Ambrogio Puliti con su familia\n\t\t\t\t\n\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/www.museoemigrazioneitaliana.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/1147-ok.jpg\")
\n\t\t\t\n\t\t\t \n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\tCanad\u00e1, Ontario, Toronto, 1904. Emilio Massonieri: vaquero \n\t\t\t\t\t